上班无聊，给大家讲一讲西藏吧，属于入门级
　　
　　近来达赖喇嘛在世界舞台上又开始活动，上班无聊，给大家讲讲西藏。包括历史、地理、宗教、民俗之类，参考书为“百度”、《天葬》和我自己的亲身游历（小子有幸去过滇、青、藏、川的藏区）。
　　
　　1，为什么英文称西藏为Tibet，而不称“XiZang”？
　　这个是件有点意思的事，1977年，联合国第三届地名标准化会议根据“名从主人”的原则，决定采用汉语拼音为中国地名罗马字母拼写法的国际标准。中国的大多数的地方名称，一律在英语里都用汉语拼音，而西藏却用“Tibet”呢？如果你注意到“内蒙古”在英文内同样用的是“Inner Mongolia”，就大概明白了。
　　
　　我国有一些规定。如果这个少数民族有自己的语言，在一些拼写上就尽量使用本族的语言来拼写。这是对少数民族文化的尊重。也防止一些民族分/裂分子的借机挑衅。这涉及到政治问题了。比如①布达拉宫：Potala Palace ②大昭寺：Jokhang Temple ③罗布林卡：Norbulinka Monastery ④哲蚌寺：Drepung Monastery ⑤甘丹寺：Ganden Monastery ⑥色拉寺：Sera Monastery 都是用的藏语音节拼写的。
　　
　　那为什么用“Tibet”呢，其实是个古称，大家应该知道西藏在古代叫什么，文成公主那会西藏不就叫“吐藩”么？这个藩可不是“曾国藩”那个音，念bo，而且藏人自称也是bod。
　　
　　这里要提到的是，国外对于中国的地名拼写比较盛行的主要有两套系统，一套就是汉语拼音，还有一套就是威妥玛式，威妥玛是英国的一个传教士，他发明了一套汉语拼写系统，在民国时使用比较广泛，比如：厦门:AMoy; 北京:Peking; 陕西:Shaanxi; 青岛:Tsingtao等等。现今的“北京大学”和“清华大学”的英文名称，依旧用的是威妥玛式，并没有改过来，而“Nammking Univercity”则改成“Nangjing Univercity”了。
　　
　　但无论哪套，西藏的英文名一直没变，都是叫“Tibet”的，也就是 吐藩。
　　
　　2，达赖喇嘛的西藏、川西、香格里拉
　　
　　达赖喇嘛现在蜗居在印度的达兰拉卡，那里俨然是一个封闭的藏人城市，印度对其几乎没有主导权，有点类似于“租界”，达兰拉卡的标志是“雪山狮子旗”。
　　
　　达赖喇嘛所称的西藏，其实与我们平常所说的西藏还不是一回事，不光是现在的西藏自治区，还有青海的大部分，四川的阿坝州和甘孜州，凉山州的木里县，甘肃的甘南州和天祝县，云南的迪庆州等。
　　
　　也就是指整个藏区了，这里重点提一下四川，在未去川西前，小子印象中的四川，是诸葛亮的锦官城，是杜甫的浣花草堂，是薛涛的桃花水笺，是李商隐的巴山夜雨，是苏轼父子的生养之地。当真真亲身游历，才发现那里也是雪域高原的视野幻景，如梦境一般。
　　
　　大家看四川卫视的天气预报就会知道了，西部三州 与 盆地 是分开介绍的，盆地那块也就是我们汉人居住的传统地方，蜀地。凉山是彝族自治区、甘孜是藏族自治区、阿坝是藏族羌族自治区，我们所熟悉的九寨沟就在 阿坝藏族羌族自治区。甘孜这名字，对party史有所熟悉的，应该知道，这是张国焘的所在地，如果再不清楚的话，知道康定吧，康定就是甘孜州的首府。
　　
　　这三个民族州，地方大的吓人，其实在民国时，都属于“西康省”，与四川是区别开的。
　　
　　在云南，也有一块藏区，主要是迪庆藏族自治州，迪庆这名字可能大家不怎么熟悉，但它的首府可是鼎鼎大名——“香格里拉”，当然这个“香格里拉县”原名叫“中甸”，就默默无闻多了。呵呵，我们在云南的时候，正赶上“思茅市”改名“普洱市”，觉得地方go-vern-ment还是很有智慧的，普洱茶可是名声赫赫，还有“石林县”原名“禄南县”。
　　
　　扯远了，还说“香格里拉”，“香格里拉”其实现在还没尘埃落定，我记得甘孜州的一个县“乡城”，它的县城所在地就叫“香巴拉”，隔壁的稻城县亚丁，也说自己是真正的香格里拉，而云南怒江州的高黎贡山最新考证才是驼峰航线的飞越区，最为接近小说《消失的地平线》里对香格里拉的描述。
　　
　　3，前藏、后藏、卫藏、乌斯藏、康藏
　　大家提到西藏，很容易被报刊杂志上一堆词语给搞迷糊了，现在来说一下这几个词的含义，由简入难。
　　
　　①“乌斯藏”是明朝对“西藏”的一个称呼，现在算古称了，就跟“外蒙古”清朝叫“乌里雅苏台”一样。
　　
　　② “康藏”这个词，是“康巴藏区”的简称，康巴藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，具体说来，也就是川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区和云南的迪庆地区。其实，说白了，就是民国时候的“西康省”所辖地带。
　　
　　康巴最有名的就是康巴人：康定的汉子，丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，康巴女人们，却是难以言状的妩媚。
　　
　　③ “卫藏”，基本等同于 我们现在所说的“西藏民族自治区”
　　
　　整个藏区，按按方言划分可以分成卫藏、康巴、安多三块。
　　
　　以拉萨为中心向西辐射的高原大部叫做“卫藏”。这一地区是藏区的政治、宗教、经济、文化的中心；
　　
　　念青唐古拉山—横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”，安多一带是万里无垠的广阔草原，所以安多藏区以出良马、崇尚马而闻名
　　
　　藏区有典：法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”。很好记的。
　　
　　④ 卫藏 又分三块：拉萨、山南地区称为“前藏”，日喀则地区则称为“后藏”，整个藏北高原称为“阿里”。历史上，前藏是达/赖的地盘，后藏是班禅的地盘，今天，都是自治区的地盘。
　　
　　4，达赖和班禅
　　可能很多人在未去藏区之前，都和我抱着一样的想法，认为藏族人非信达赖就是班禅。
　　可是亲身游历才发现，除了卫藏（也就是西藏自治区）人笃信达赖和班禅外，安多和康巴的藏人更多的信仰他们自己的“法王”和“活佛”，当然，对达赖和班禅也是无上尊敬的。比如康定塔公草原上的塔公寺，就是典型的花教寺庙，而花教在藏传佛教里不过是个小派系。又比如 在甘南，那边主要信奉 红教。
　　
　　而达赖和班禅都是黄教下的两个分支而已。
　　
　　这里延伸一下，佛教没有传入西藏之前，藏民原始信奉苯教。苯教现在在藏区一个文化遗留就是“摊舞”，就是带着面具，有点像巫师跳大绳的感觉。在松赞干布那时候的藏王，以及格萨尔王的时候，藏区并不信佛教，也就无所谓什么政教合一了。
　　
　　佛教传入藏区后，分成很多教派，在卫藏区，主要都是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的天下。黄教有两大活佛转世系统，一个是达/赖/喇/嘛，另一个为班禅额尔德尼。二人均是黄教创始人宗喀巴的弟子，均受中央go-vern-ment的册封。西藏佛教界认为，达赖是观世音菩萨的化身，班禅是无量光佛的化身。
　　
　　顺便说一下，俺们伟大领袖毛主席，在藏民心目中是文殊菩萨的化身，所以藏民在76年前对毛主席是很崇拜的，历来藏民都把中原的天子认为是文殊菩萨的化身，现在老毛在藏区的影响小得多了，为什么呢，因为老毛的尸身还在毛主席纪念堂躺着呢，藏人认为那样灵魂上不了天，所以老毛就不是文殊菩萨了。
　　
　　班禅现在有两个，呵呵，国外达/赖/喇/嘛立了一个灵童，我们go-vern-ment也立了一个。现在国内的那个明显没有声望，越往卫藏方向去，国内的班禅越不受承认，甚至在某些地方遭到藏民的驱逐。也就在康藏和安多等地区，班禅还有点声望，但这些地方，本就不太信奉黄教的，而且也不是传统藏区的政治文化中心。
　　
　　藏民，是很笃信宗教的，特别虔诚，我永远记得川藏公路上等身叩拜的前往拉萨大昭寺的虔诚的朝拜者，据说，每天都有西藏、青海、甘肃、四川等地的藏民三步一磕，千里迢迢地来到拉萨布达拉宫或大昭寺。什么叫等身叩拜呢，就是五体投地匍匐，双手前直伸，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。很多藏民就是这样一步一步从家乡磕到心中的圣地的，用自己身体丈量信仰的距离。无论路途多遥远，无论时间多长，哪怕是在荒无人烟的青藏及川藏路上，他们也绝不会省掉一磕。朝圣路上危机四伏，野兽、疾病、饥饿、寒冷、荒凉……有的朝圣者甚至死在了途中，很让人叹为观止。
　　
　　5 藏民的民俗
　　藏民现在很多都会说汉语，说四川话，呵呵，现在的拉萨很像四川的某个地级市，到处是四川人。这点很佩服四川人，为我国民族的同化做出了巨大的贡献，无论是彝族还是白族还是苗族，西南的少数民族似乎如果会说汉语，都是说四川话。
　　
　　经常听到什么西藏要独立，其实藏民想独立的倒真的不多。藏民们国家意识和民族意识都似乎不是很强，宗教意识却很虔诚，但这种宗教的虔诚与伊斯兰的又有所不同，还是很平和的一个宗教，毕竟喇嘛教也算佛教的一个分支。在西部，藏民倒不见得有回教徒狡诈，大多还是很淳朴的。
　　
　　在西部呢，找人做事，如果想安全守信省心，一般找基督徒，比如云南怒江州的傈僳族，全体信奉基督教，我依旧记得在高黎贡山脚下的那个全体信仰天主教的傈僳族村落，那里的教堂内平和的朝拜的人群，那些可以熟练背诵英文原版圣经的白丁老妪，对于基督教，我也许比他们懂得要多，可是他们比我更虔诚，他们从信仰中得到了内心的安详。
　　
　　现在提到藏族的葬法，一般人肯定会想到天/葬，但其实藏区有土葬、火葬、塔葬、天葬、水葬、崖葬、树葬、石棺葬、附寄葬等等。每一葬俗都有其存在的特定时间、范围和意义。土葬一般认为是西藏早期的葬俗；塔葬、火葬往往被视为高贵的葬俗，特别是塔葬，只有历世达赖喇嘛、班禅及少数大活佛才享有金银灵塔之葬的殊荣。普通僧人和贵族往往选择火葬，但在森林多的林芝等地区，一般老百姓也行火葬；水葬往往用于穷人、病死者、儿童等；天葬，是西藏最受欢迎、具有普遍性的一种葬俗。
　　
　　天葬就是把尸体给神鹰吃，水葬就是给神鱼吃，所在在在藏区，鱼是不能吃的。老鹰把肉带得越高，灵魂受超度就越接近天堂。
　　
　　在藏区经常见到五彩的旗帜，那个你仔细看，就会发现上面都有经文的，叫做“经幡”，还有那种“转经轮”，有手上像拨浪鼓摇的小个，也有寺庙门口的大个，里面也是有经文的，且只能顺时针转，这样能上天堂，逆时针就转到地狱去了，一般藏民老阿婆为自己的儿女祈福，就不停的转这个。
　　
　　就先说到这吧，没什么头绪，胡乱介绍下，也不是什么专家，就入门级别而已。

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